Nr135 Flaggenmanifest Heitersberg

28. Jan 2023, Aargau, Switzerland, Südflanke des Heitersberg:

Mit seinem aktuellen Werk →NR135 FLAGGENMANIFEST HEITERSBERG reagiert MARA von kunst & wach auf die weltweite humanitäre Entgleisung seit Corona. Hier ein Ausschnitt aus der Eröffnungsrede des Kunstwerkers anlässlich der Vernissage zum Werk NR135:

“Meine neue Fahnenstange — achtmeterzwanzig, bolzengerade und im Lot. Jetzt steht sie da. Freude herrscht. Ein Geburtstagsgeschenk übrigens. Von meiner lieben Frau. Sie hat mir — trotz anfänglichem Fremdschämen, so glaubte ich zu spüren — diesen Wunsch erfüllt. Den kleinkarierten. Es muss Liebe sein […] Unsere Nation ehren? Welche Nation? Die offizielle Schweiz? Die Schweiz der gefügigen Corona-Politik? Die Schweiz des kritiklos durchgesetzten Menschheitsexperiments, das umbringen oder dann lebenslang gesundheitlich beeinträchtigen kann? Die Schweiz der behördlich verordneten Spaltung? Von gesunden Menschen? In Gehorsame und Ungehorsame? Mittels QR-Code? Die offizielle Schweiz ehren? Ich meine NEIN …” (→ ganze Rede)

Seither dokumentiert der Kunstwerker alle Hiss-Da­ten seiner Schweizerflagge mit der jeweiligen Reve­renz öffentlich im online → LOGBUCH FLAGGENMANIFEST HEITERSBERG. Als Kunstmanifest für Freiheit und Frieden.

Möge der Wind die Botschaft der Aufrechten, Mutigen und Tapferen mit MARA’s wehender Flagge in die Welt hinaus tragen. Wann immer sie auf Vollmast steht. Für Freiheit und Frieden
Übrigens — Sie können das Flaggenmanifest Heitersberg mit Leichtigkeit → weiter verbreiten

BISHERIGE HISSDATEN UND REVERENZEN:

Und hier sind sie. Alle bisherigen Hissdaten und Reverenzen seit der Veröffentlichung des Werks NR135 FLAGGENMANIFEST HEITERSBERG am 28. Jan 2023:

2025

• KW52-53 // Aya Velázquez
• KW50-51 // Daniele Ganser
• KW47-48 // Bastian Barucker
• KW41-42 // Giorgio Agamben
• KW31-32 // Wolfgang Nestvogel
• KW28-29 // Paul Cullen
• KW23-24 // Philipp Kruse
• KW16-17 // Michael Meyen
• KW12-13 // Klaus-Dieter Rückauer
• KW03-04 // Stefan Homburg

2024

• KW50-51 // Thomas Ly
• KW46-47 // John P. A. Ioannidis
• KW40-41 // Tom-Oliver Regenauer
• KW27-28 // Rainer Mausfeld
• KW25-26 // Roland Wiesendanger
• KW23-24 // Sven Lausen
• KW21-22 // Matthias Guericke
• KW19-20 // Norbert Häring
• KW17-18 // Roger Bittel
• KW15-16 // Andreas Schöfbeck
• KW13-14 // Paul Schreyer
• KW11-12 // Milena Preradovic
• KW09-10 // Tom Lausen
• KW05-06 // Hernâni Marques
• KW03-04 // Erich Freisleben

2023

• KW51-52 // Valeria Petkova
• KW50 // Raimund Hagemann
• KW49 // Wolfgang Wodarg
• KW48 // Andreas Sönnichsen
• KW46-47 // Sucharit Bhakdi
• KW43-44 // Michael Esfeld
• KW41-42 // Martin Haditsch
• KW40 // Ulrike Guérot
• KW37-39 // Arne Burkhardt
• KW36 // Peter Schafflützel
• KW35 // Rolf Häfeli
• KW34 // Thomas Binder
• KW31-32 // Silvia Dresti
• KW30 // Stefan Millius
• KW29 // Christoph Pfluger
• KW28 // Daniel F. Beutler
• KW27 // Matthias Gauger / Denis Beyer
• KW26 // Manuel Albert
• KW25 // Beat Süess
• KW23 // Daniel Stricker
• KW22 // Pietro Vernazza
• KW21 // Freiheitstrychler
• KW20 // Milosz Matuschek
• KW18 // Gudula Walterskirchen
• KW16 // Kati Schepis
• KW15 // Konstantin Beck
• KW14 // Marcel Barz
• KW13 // Ladina Marugg
• KW12 // Radio München
• KW11 // Bernd Senf
• KW10 // Friedensdemo Bern
• KW09 // Marco Rima
• KW08 // Aufstand für den Frieden
• KW07 // Kundgebung für den Frieden
• KW07 // Fairdenken Demo Wien
• KW04 // Vernissage

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Nr53 Freiheit — Sicherheit

(stu) Dort wo im Surselva die Russein von Norden zu Tale fällt um dann in der Sohle brav in den noch jungen Vorderrhein einzufliessen als wär nichts geschehen, wird bisweilen mit Erfolg nach ausgewaschenem Gold gesucht. Die Goldsucher schwenken in geduldigem Ritual ihre Siebe zwischen einigen Steinen, die stellenweise wie zufällig geschichtet erscheinen — ein Phänomen, das ja in dieser wilden Gegend durchaus bekannt ist. Was sollte im übrigen, fragt sich vielleicht der Goldjäger in einer Verschnaufpause den Schweiss von der Stirne wischend, eine Mauer quer über den an dieser Stelle in der Regel als Bach, wenn nicht Bächlein, ziellos dahinplauderndern Vorderrhein?

Und was sollte eine Mauer mitten in der Allmend von Sumvitg, knapp 2 Kilometer vor Disentis, mit seinem dem fränkischen Heiligen Martin gewidmeten Kloster, mitten im Kanton Graubünden und der Schweiz weitab jeglicher Grenzen und Ausserhalb jeglicher brisanter Besitzverhältnisse? Niemand und Nichts wäre mit einer Mauer an dieser Stelle ein- oder auszuschliessen, die politische und die topografische Einheit der Gegend ist nicht antastbar und demzufolge sind die scheinbaren Reste einer Trockenmauer oder eines Steinwalls eben doch ein Spiel der bewusstlosen Naturgewalten und wenn der Goldsucher nicht längst schon wieder mit Siebschwenken weitermachte, könnte er sich einige tiefschürfende Gedanken zu Philosophie des Schlosses, des Schliessens und dem menschlichen Wahn stets irgendwen oder irgendjemanden aus‑, weg‑, ab- oder einzuschliessen zu machen. Weil ja die Vorrichtung in der Funktion bivalent-polar und durch wenig und jederzeit aufzubringender Initiationsenergie ja einem Pendel gleich das Schliessen zum Öffnen überführt werden kann, solls auch gleich wieder zurück und das Ganze dann bitte auf ewig und in Lichtgeschwindigkeit zum dynamischen Staccato einer philosophischen Deus ex machina aufheulen lassend. Diese Maschine geriete dem Zauberlehrling zum wundersinnlosen Heisenbergschen Unschärfe relativen Dauer-Oszillator, der einer nichtexistente Wesenheit zwischen Freiheit und Sicherheit verpflichtet bliebe. Der Goldsucher — in diesem Falle dem alchimistischen Goldmacher näher, als derjenige ihm — hätte den überraschenden Vorteil das Unvereinbare in Vereinigung unter die geistige Lupe nehmen zu können.

Was lernten er und wir mit ihm daraus? Nichts und Alles! Nichts, weil er die nutzlos kopfzerbrechende Maschine alsbald in der tiefsten Tiefe der Rheinschlucht hätte zerschellen lassen. Alles, weil er die Maschine, sobald er erkannt hätte, was sie doch eigentlich ist, bestiegen hätte und mit ihr die Vergangenheit und die Zukunft bereiste — ohne dann halt je wider in der Gegenwart ankommen zu können.

Ja, der Kunstwerker hat schon recht. Es gibt keine freie Sicherheit und auch keine sichere Freiheit. Aber jeder Versuch, Freiheit sicherer und Sicherheit freier zu gestalten, darf als menschenwürdiger Prozess ins Auge gefasst und als Annäherung — nicht als Utopie — in das Tun einbezogen werden.

Der Goldsucher im Surselva übrigens hat sich natürlich geirrt — Goldsucher irren ohnehin immer. Die bewussten Steine sind in der Tat die Reste einer frühmittelalterlichen SERRA, einer Landwehr, Barriere und Grenze zwischen der Raetia Prima im Osten und dem Gebiet im Westen, in dem erst später ein Kloster zu Stande kam. Wobei pikanterweise beide Gebiete seit dem 5. Jahrhundert Chlodwig dem merowingischen König der Franken unterstanden. Chlodwig, dessen erste Frau im Harem ihn zum Christentum überreden konnte, fand wohl aus Gründen der besseren Kontrolle, der Administration und weil es ihm gefiel, ein Ekelpaket zu sein, dass seine churrätischen Untertanen in den Gebieten jenseits der SERRA nichts zu suchen hätten. War dieses nun klug, war Chlodwig, der übrigens auch als Christ trotz Protest seitens seiner Favoritin die Vielweiberei beibehielt, überhaupt klug? Wir wissen es nicht. Aber sein Leben war weder sicher noch frei. Es war halt ein Leben wie jedes andere auch.

Letzte Bemerkung: ist Ihnen bei der Betrachtung der Schloss-Skulptur von Mara, die ja nur in ihrem exklusiven Standort auf dem uns bestens bekannten Sockelgeviert überhaupt als Kunstwerk akzentuiert wird, wie Trümmer einer Zeitmaschine aussehen und dass der kleine, so dienstfertig bereitliegende Schlüssel gar nicht zum Schloss passt? Kann der Kunstwerker womöglich das Schloss gar nicht schliessen oder gar nicht öffnen wollen? Ist der Kunstwerker und Psychiater ein Schlüsselkind und sich selbst ein Schlüsselfall? Und was wollen denn eigentlich wir selbst?

W. Studer

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Besu­chen Sie die Werk­seite von Nr53 (mit  weiteren Bildern, Werk­daten und Klas­si­fi­ka­tion)

Nr88 Gegensatz 6

“Soweit die Zuver­läs­sig­keit herrscht, läßt sich alles beherr­schen.”
Lü Bu We (um 300 – 235 v. Chr., chi­n. Kauf­mann)

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So irri­tie­rend und schwer zu akzep­tieren es auch sein mag, es ist evi­dent: Auf Freiheit ist nun mal kein Verlass… Ich freue mich, Ihnen ein weiteres Werk aus dem Werkraum Gegensatz präsentieren zu können:

⇒ Zur Werkseite Nr88 Gegensatz 6 mit weiteren Bildern, Werkdaten und einem Kommentar von W. Studer

Nr84 Gegensatz 5

“Ein guter Teil des Rin­gens der Mensch­heit staut sich um die eine Auf­gabe, einen zweck­mä­ßigen, d.h. beglü­ckenden Aus­gleich zwi­schen diesen indi­vi­du­ellen und den kul­tu­rellen Mas­sen­an­sprü­chen zu finden, es ist eines ihrer Schick­sals­pro­bleme, ob dieser Aus­gleich durch eine bestimmte Gestal­tung der Kultur erreichbar oder ob der Kon­flikt unver­söhn­lich ist”.

- S. Freud, in Das Unbe­hagen in der Kultur

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Ich freue mich, Ihnen ein weiteres Werk aus dem Werkraum Gegensatz präsentieren zu können:

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Nr80 Gegensatz 4

“Es gehört zur Paradoxie des umstandslos dominant gesetzten Universalismus, dass in der Willkommenskultur auch der soziokulturell Fremdeste auf nahezu grenzenloses Verständnis vertrauen kann, während die Landsleute, die sich jenem Kult widersetzen und tradierte Lebensformen pflegen möchten, als kaum noch integrationsfähige Zeitgenossen erscheinen.”

- Heribert Seifert, NZZ 14. Mai 2016

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